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仰韶酒業(yè)董事長侯建光受邀參加拜祖大典,獻五谷恭拜黃帝!

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2023-04-23  瀏覽次數(shù):1807
核心提示:4月22日,農(nóng)歷三月初三,由河南省人民政府、政協(xié)河南省委員會、國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室、中華全國歸國華僑聯(lián)合會、中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會、中華炎黃文化研究會聯(lián)合主辦。由鄭州市人民政府、政協(xié)鄭州市委員會承辦,新鄭市人民政府協(xié)辦的癸卯年黃帝故里拜祖大典,在新鄭市黃帝故里園區(qū)隆重舉行,本次活動由央視進行全球直播。仰韶彩陶坊再次代表天下美酒,供奉人文始祖——軒轅黃帝,仰韶酒業(yè)集團黨委書記、董事長侯建光受邀參加大典,獻“五谷”恭拜軒轅黃帝!

4月22日,農(nóng)歷三月初三,由河南省人民政府、政協(xié)河南省委員會、國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室、中華全國歸國華僑聯(lián)合會、中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會、中華炎黃文化研究會聯(lián)合主辦。由鄭州市人民政府、政協(xié)鄭州市委員會承辦,新鄭市人民政府協(xié)辦的癸卯年黃帝故里拜祖大典,在新鄭市黃帝故里園區(qū)隆重舉行,本次活動由央視進行全球直播。仰韶彩陶坊再次代表天下美酒,供奉人文始祖——軒轅黃帝,仰韶酒業(yè)集團黨委書記、董事長侯建光受邀參加大典,獻“五谷”恭拜軒轅黃帝!

今年是全面貫徹落實黨的二十大精神的開局之年,是開啟中國式現(xiàn)代化新征程的起步之年,也是三年疫情之后首次恢復(fù)現(xiàn)場拜祖的第一年,大典受到社會各界和海內(nèi)外華人世界的高度關(guān)注,參加大典嘉賓的廣泛性、代表性持續(xù)提升!九項典禮儀程“盛世禮炮、敬獻花籃、凈手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和”文化內(nèi)涵的創(chuàng)新深化表達震撼人心。

在“祈福中華”議程上,侯建光作為祈福嘉賓,和眾嘉賓一起走上拜祖臺,向黃帝敬獻由全國各地集結(jié)的五色土和豐收的五谷,頌黃帝功德,祈福華夏。八方國土,載育萬物,五谷豐又為釀酒提供了豐富的原糧,這也是酒業(yè)發(fā)展繁榮的重要篇章,仰韶彩陶坊連續(xù)十年代表天下美酒供奉人文始祖——軒轅黃帝,正是以黃帝同時期的仰韶文化之具象載體表達敬意,是一段肇自遠(yuǎn)古的文化佳話。敬獻“五色土”和“五谷”,是一種儀式,更是黃帝文化、仰韶文化淵源的時代交匯,也折射出仰韶彩陶坊秉承中國傳統(tǒng)白酒的文化內(nèi)涵和釀造技藝的厚重記憶!

 

場外聯(lián)動,仰韶十八地市聯(lián)動拜祖黃帝祈福華夏!

癸卯年黃帝故里拜祖大典主題為“同根同祖同源,和平和睦和諧”,這也是黃帝故里拜祖大典一直以來始終貫徹的核心主題,寄托著海內(nèi)外億萬華人的中國心與民族情,是中華子女凝聚情誼的根基所在。

癸卯年黃帝故里拜祖大典舉辦的同時,仰韶十八地市員工紛紛在各地地標(biāo)處以自己的方式進行同拜,表達對祖國繁榮昌盛的美好祝福,對世界和平和睦和諧的美好祝愿。而且此前,關(guān)于癸卯年黃帝故里拜祖大典以及仰韶彩陶坊連續(xù)十年代表天下美酒供奉人文始祖黃帝的畫面也已經(jīng)亮相新鄭國際機場、鄭州東站,在人流聚集地,和更多人一起共同關(guān)注這場盛大的拜祖文化盛典,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承華夏民族精神!

文化淵源,仰韶彩陶坊作為供奉用酒的傳統(tǒng)與根源

現(xiàn)存的歷史資料表明,黃帝一生有大量的發(fā)明創(chuàng)造,他是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者。根據(jù)中國史書的記載,他在炎帝之后,統(tǒng)一了中國各部落。他推算歷法;教導(dǎo)百姓播種五谷;興文字;作干支,制樂器,創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。

在黃帝的諸多的發(fā)明創(chuàng)造當(dāng)中,最為人們稱道和熟悉的是“藝五種”一事。“五種”,是指“黍、稷、菽、麥、稻”五谷。按古史傳說神農(nóng)氏僅能種植黍、稷,而黃帝則能種植多種糧食作物,表明黃帝使當(dāng)時的原始農(nóng)業(yè)有了進一步的發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸發(fā)達了,生產(chǎn)力提高,糧食產(chǎn)量增加。

我們知道古代釀酒的兩個先決條件是釀酒原料和釀酒容器。有了富余的糧食,這為酒的釀造提供了首要的條件。

而起源于仰韶文化時期的制陶工業(yè)在黃帝時期也得到了充分發(fā)展,《物原》載“軒轅做碗碟”;《古史考》載“黃帝時有釜甑”;《列仙傳》載“寧封子為黃帝陶正,有人過之,為其掌火,能出五色煙,久則以教封子,封子識火自燒。”

在陶器大規(guī)模日常生活使用之前,人們對食物的加工處理,只能用燒烤的辦法。有了陶器,人們對食物的加工可以蒸,可以煮,還可以儲存。有了陶器,就有了釀酒、盛酒、貯酒的器皿,也就有了制酒的另一條件。

我們從現(xiàn)代的科學(xué)考證知道,以陶釀酒,在我國仰韶文化時期已有雛形。而黃帝時代這次陶質(zhì)生活用具,特別是陶制酒器的擴大使用,是我國人工釀酒在黃帝時代迎來一次大繁榮的最有利證據(jù)之一。

各種史料證實,人工釀酒的大規(guī)模興起起于人類依靠稼穡維持生活的農(nóng)耕經(jīng)濟時期,歸之于生活在這一時期有諸多發(fā)明創(chuàng)造的黃帝是準(zhǔn)確和實事求是的。時至今日,人們?yōu)榱烁兄x黃帝,專以美酒來拜黃帝。

所以說,7000年前的仰韶文化是華夏文明的第一縷曙光,黃帝時代處于仰韶文化中晚期,為黃帝找根就找到了仰韶文化,為仰韶文化找人就找到了黃帝,作為7000年仰韶文化的時代創(chuàng)新,仰韶彩陶坊酒連續(xù)十年代表天下美酒供奉中華人文始祖黃帝是有傳統(tǒng)根源的!

 
 
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